LA SIGNIFICATION ET LES TYPES DE KARMA 

Le mot « Karma » vient du sanscrit et dérive de la racine « kri » : faire, réaliser, agir.

La signification du concept de karma peut-être décrite comme une chaîne infinie des résultats de l’action qui sont perçu ou réalisés. Karma est un concept de l’ancienne sagesse védique de l’Inde : Le textes sacrés des Véda et les Upanisads décrivent un système dans lequel les effets bénéfiques dérivent des actions bénéfiques du passé et les effets négatifs d’actions négatives accomplies dans le passé, en créant ainsi une chaîne d’actions et de réactions tout au long des réincarnations de l’individu.

Quand on parle de notre « karma » on parle des actions que nous avons semé ou réalisé dans le passé (en incluant nos vies passées) qui sont la cause de ce que nous vivons dans la situation actuelle de notre existence. Chaque action,  soit elle physique, émotionnelle ou mentale, chaque mouvement qui se produit soit dans le monde matériel soit dans le monde astral produit une émission d’énergie. Celle-ci est la graine du karma. Ce karma fructifie immédiatement ou plus tard depuis que la graine de l’action a été semée.  Ainsi les innombrables graines karmiques que nous produisons par les biais de nos diverses actions – menée par désir, aversion, amour, haine, joie, etc. -  produiront inévitablement, tôt ou tard, un résultat positif ou négatif en accord avec la nature de la « graine » semée : dans cette même vie, ou alors dans la prochaine incarnation. Les Veda disent : l’individu est composé de désirs et sa volonté suit ses désirs. Les actes sont le résultat de cette volonté. Chaque acte commis aura des conséquences sur lui-même.

Puisque l’homme est un être conscient une certaine partie du karma peut-être corrigé : il peut en effet devenir  conscient de son karma et lutter pour changer le cours des événements avec l’aide de pouvoirs spirituels supérieurs. 

Les types principaux de karma sont trois :  

SANCHITA KARMA : Somme totale du karma ou des actions accumulées. Sanchita Karma c’est le vaste réservoir de karma accumulé dans l’incarnation précédente et dans d’autres incarnations antérieures et qui sont en train de se résoudre. En d’autres mots, c’est la somme  des karmas générés dans les innombrables existences antérieures. Sanchita Karma c’est la dette cosmique totale. A chaque moment de chaque jour ils sont en train de se former ou de se dissoudre des éléments de la dette cosmique de l’individu, qui continuera à se réincarner poussé par la roue de ce karma.  

PRAARABDHA KARMA : Karma fructifiant ou actions qui commencent à se mettre en mouvement. La portion de Sanchita Karma destiné à influencer la vie humaine dans l’incarnation présente est appelée Praababdha. En d’autre termes, Praarabdha Karma c’est le fruit karmique qui est suffisamment mûr pour être expérimenté dans cette vie et qui est assigné à la vie présente pour pouvoir être accompli.   

KRIYAMANA KARMA : Karma de l’instant présent.  Kriyamana, Karma du jour, Karma de l’instant, créé dans la vie actuelle, qui se produit par le biais de nos actions libres présentes. Il se réfère aux actions qui sont devant nous dans le présent et sur lesquelles nous décidons et nous agissons. C’est ce qui forme aussi notre Karma futur. Ce Karma futur peut se manifester immédiatement : par exemple, quand nous garons notre véhicule en stationnement interdit et nous nous retrouvons avec une amende dix minutes après...

D’autres effets du Kriyamana karma peuvent au contraire se manifester plus tard, et même dans une autre incarnation. 

Les Maîtres spirituels disent que l’on peut effacer peu à peu le Sanchita Karma par le biais de la pratique spirituelle – prière, méditation et aide désintéressé aux autres, dépourvu d’égoïsme.